<ul id="ciyee"></ul> <ul id="ciyee"></ul> 
北美楓情全屋定制的空間詩學
北美楓情木家居總裁周清華
“詩學（poetics）”一詞帶有神秘的色彩，通常被理解為做詩論詩的學問，其實它起源于一個希臘語動詞，其意義是“形成”（to make）。從古希臘的柏拉圖與亞里士多德起，人們總是把創造與詩歌聯系在一起。所以，詩學就成了“創造”的代名詞。但是，詩學的創造與單純技術上的創造有所不同，詩學的創造是深思的、嚴謹的，在心靈上、精神上都是要求很高的，它著眼于創造那種既能在實踐上，又能在精神上滿足人類多種需要和期望的作品。
北美楓情全屋定制一直追求的，正是這種“詩學”。真正的從居住本身出發，從生活本身出發，從家宅的原初性出發，實現詩意的棲居。物、生活與文化，即是北美楓情全屋定制與詩學的所有關聯與內涵。
一、從居住本身出發，實現家居產品的三個物性：
在家居環境中，家居產品無疑是最基礎的組成部分，而就目前市場上出現的產品形態，簡單來說可以分為四類：原材料、建材單品、商場綜合品、家居空間大型組合品。結合之前我在系列文章中論述的觀點，由此得出我對全屋定制這塊商業模式的整體理解：
北美楓情全屋定制的產品定位無疑是在“家居空間大型組合品”這里，雖說是組合品，但并非指的是物的單純堆砌與簡單組合，而是必須具備其三個“物性”：
1、物質性：也可理解為功能性，在日常生活中承擔著具體的使用功能，這也是作為家居產品的第一物性。
2、象征性：也可理解為美學性，指家居產品既承擔具體使用功能，又同時兼具美學價值。例如不同的櫥柜可以營造出不同的空間心情和感受，并以其具體的結構形式，通過形、質、色的搭配來傳遞家居產品的設計思想、美學意義等。本意是由物的形式內容引發的精神層面的意向象征和審美感受。
3、文化性：或者說是精神性，我們對于物的選擇與追求，其實也反映著自身的個性或文化特征。例如自古以來皇帝大臣的皇宮宅邸等都幾近其一生來收羅稀世珍品，這不僅是對物質的渴求，也是一種對精神生活的向往。又如我們明清時期的家具或者現下比較受歡迎的日式家居產品，在不同的文化背景下都體現出了不同的文化內涵。而且文化性屬于我們每一個人，無論富有或貧窮。從內心來說，就算最簡陋的居所，但只要存在文化性，不也是很美好嗎？
二、從生活本身出發，引入新的日常審美情趣
早在19世紀，海德格爾就以一個詩人的直覺與敏銳，意識到隨著科學的發展，工業文明將使人日漸異化。而為了避免被異化，因此他呼喚人們需要尋找回家之路，并倡導人詩意地棲居。而如今，精神生活已經成為一個時代性的課題，并隨著經濟、文化和大眾審美的不斷提高，藝術和生活之間失去了界限，相對古老、傳統的美學再一次走向了我們的日常生活之中，人們越來越追求美學享受，尤其在家居生活中。
北美楓情全屋定制的使命所在，就是不僅提供一個生活的家，更是一個美學的家，實現家居與人居的完美和諧統一。我們致力于日常生活的審美化，倡導人們在具體豐盈生動的日常生活之中，享受新的審美體驗——人生之情、人生之藝、人生之樂、人生之福，在“此在”中領會到和諧、體驗到快樂。
三、從家宅的原初性出發，將家打造成一個生產空間
北美楓情全屋定制所探討的空間，其本質即作為建筑學上實體的空間，又具有相對的復雜性，所以它絕不是一個孤立的形象。在之前居住的層面，我講述了作為家居產品，需要具備文化性，而由物、人、空間組成的家，更是一個文化性的場所，真正的庇護所與夢想之根，而這種原初性誕生了一個復合概念的“家”。
我們常說，如果要想“讀懂”一個人，最好就是去他家看看。而家的任何形式，都置于空間的意義之中，離開空間，則一切變得零散而沒有意義。值得一提的是，家不僅是人們重要的生活場所和社會基本的組成單元，也在逐漸變成一個生產空間。例如，同樣那臺使得我們可以在家購物的電腦，也使得我們可以在家里工作。家，工業革命之前的消費和生產中心，在我們后工業社會里，再一次成了這種中心。而在這種生產關系里，北美楓情全屋定制重新定義了家居文化：家是一個生產空間。其中幾乎包含了“家”的所有內涵：身體的生產、感覺素質的生產、符號的生產、社會關系的生產、知識的生產和自我的生產。（日后我會就此再專文闡述）
“家”是家庭活動生產的產物，它既是結果，又是原因，是我們體驗世界的方式，也是構筑與創造有詩意的人類聚居環境的主要方式之一。人們都希望有自己獨特的詩意棲居空間,這種詩意的生存結構就是場所空間的詩學。也正是由家居產品的物性、日常生活的審美性和空間的生產性這三點，構建了北美楓情全屋定制獨一無二的“空間詩學”。
編輯 201702
