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木，是一個象形字，《說文解字》曰：木，冒也，冒地而生，東方之行。翻閱清朝的《康熙字典》，以“木”為偏旁的字有1413個，體現了中國古代人生活里對木材的執著。在這些字里，有400多個與建筑和房屋有關。在漫長的中國建筑史上，除橋梁、紀念碑和墳墓，中國人一直用木材作為建筑的主要材料。據測算，每個建筑平均超過70%使用木材。幾千年來，皆如此。
為何國人對木材如此執著？這包含了多重因素：包括氣候、地理、技術、經濟、文化，甚至風水在內。五行的“木”，與左邊或東方有關，即所謂的“左青龍”。并且等同于“氣”，是萬物生長、欣欣向榮的自然力量。在農業社會，在人口不斷繁衍的住宅周圍種下小樹是很方便的事。常言道：三年春，可將莢、葉賣之。五年之后，便堪作椽。因此，木不僅是一種商品，含義還包括生活中實在的感覺，以及人們追求的理想。
在古代，有些農村習俗是家里每生一個孩子，就種一棵樹。等到女兒出嫁時，木材還可以作為嫁妝的一部分。因此，木頭和生命開始有了關聯，木棺也是生命終結時，最后的庇護所。人們在建造墳墓時，模仿木建筑的結構和裝飾細節，從斗拱到拱頂都包括在內。木頭的柔韌性，不僅促進了斗拱和卯榫工藝的發展，甚至有助抵抗自然災害的沖擊。
《考工記》這本中國最早的手工藝專書，用“天有時，地有氣，材有美，工有巧”來描述家具和環境的關系。除中國幾千年的傳統文化賦予了木材特殊的含義，木材在工藝上的成熟亦不可忽略。在傳統的建筑和家具中，木結構以獨具匠心的卯榫結構連接，因此無需任何膠水或者緊固件。浙江出土的河姆渡文化發現，七千年前的新石器時代，這種出色卯榫連接結構就已經問世。
如今，作為中國傳統文化智慧的結晶，它仍然在家具中大量使用。不同的是，木，木材，和它身處的環境，已發生翻天覆地的變化。
今天的中國，隨著經濟的高速發展，傳統的生活方式，不論是城市還是農村，都發生了重大的改變：住宅拆建、新舊更替、社會組織瓦解、價值觀改變，甚至出現對寶貴傳統文化的輕易放棄。在農村，喜新厭舊的速度超乎想象，老房子迅速消失，被“現代化”的水泥新房取代。舊時候的各種木式家具，亦難覓蹤影。據說曾經有人用黃花梨木椅去換一張沙發，令人不堪想象。在城市，新經濟蓬勃增長，傳統幾代同堂的大家庭，被兩代人的小家庭取代：人們越來越推崇西方家居布局的裝飾格調，年輕一代要求自由的空間，更看重舒適性。傳統家具布置以及其象征意義，已蕩然無存。人們在選用木材做家庭裝飾時，環保和舒適是首要考慮。
與此同時，三十多年改革開放，加快了城市化進程，導致對木材的需求劇增。由于全球木材供應緊缺，實木地板、實木家具價格持續上漲，購買者極大部分為中、高收入的家庭。實木消費的貴族化之勢，已在逐步形成。這就導致了一方面，是越來越注重環保和健康生活方式的消費者，渴望和木、實木地板、實木家具“親密接觸”，在喧囂的都市中，滿足內心對寧靜自然、健康的渴望；另一方面，實木資源的相對緊缺，實木地板、實木家具等與普通百姓收入相比高昂的價格，使得不少消費者望而卻步。更讓公眾困惑的是，真正的木頭，越來越難覓。新實木、仿實木……各種概念和炒作，讓人一頭霧水。
木材，是大自然的饋贈，是我們最親密的朋友。大自然野生原木，精選自然界中不到30%珍稀木材，經過歲月雕琢磨煉而成，以自然天成、狂放不羈的本色，帶給你不一樣的生活信仰。
編輯 201702
