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30多年的家具行業經驗，讓馬可樂明白了一件事：不管做老家具還是新家具，都應該注重古典家具的文化內涵。單純地談木材、談價錢、談投資，在馬可樂看來都不是這個行業最本質的東西。“現在最重要的是把中國古典家具的發展引向一條正道。”他說。
古典家具專家張德祥形容自己是個快退休的保管者，對于他收藏的古物，他的心愿是盡量幫它們找到新的保管者，盡量讓更多的人看到、觀賞并理解它們。
11月21日，首屆“中國古家具·文房”收藏邀請展在北京（樓盤）開幕。馬可樂和張德祥的收藏，都出現在這為期兩個月的展覽中。
這次的展覽看起來與以往不太一樣：在硬木家具依舊受市場和藏家熱捧的當下，展品中占較大比例的反倒是漆木家具。而漆木、硬木家具兩大體系傳統家具的同臺展出，也著實鮮見。此外，400多件文房雅玩也與大型家具一并展出。
1.做新家具不研究老家具，格局太小了
專門的中國古家具藝術展，早在上世紀七八十年代就出現了。從事中國古董家具領域研究工作的柯蒂思，曾跟張行保聊起過當年在美國各大博物館做展覽時的場景，“有些中國人在那些博物館看到那些老家具，都激動得流眼淚。”
張行保能想象到那些觀展人內心的復雜感受：一是自豪，能將我們民族最優秀的一面向全世界展示；二是也心生慚愧，我們守著本民族最優秀的家具，一些人卻不重視、研究、推廣它。
張行保是“中國古家具·文房”收藏邀請展的策展人。從17歲開始做木工，算起來，張行保“入行”有三十多年。做新仿家具出身，現在卻做了這樣一場老家具的展覽，除了多年對傳統家具的情結之外，還緣于一個現象讓他意識到研究古家具的重要性。
近些年，外界一直詬病新家具的同質化問題，張行保認為，這背后很重要的一個原因是，很多紅木家具的老板和設計師沒有機會看到這么多的老家具。“如果說做新家具的不研究老家具，那格局就太小了！”他對南方日報記者說，任何一個領域的發展，都離不開主脈，中國傳統家具承上啟下幾千年，“我們不研究古家具，怎么可能把新家具做好？沒有根的傳承，發展也只能是曇花一現，不能長久”。
用張行保的說法，這是一場家具文化的“尋根”之旅。從裝修場地，到前往全國各地拜訪老藏家，張行保傾注了兩年的心血。與以往古家具展多聚焦某一形制或題材相比，這次的展覽自由度更高，據介紹，與觀眾見面的150多件家具基本涵蓋了椅類、案類、床類等傳統家具的各大形制。
此展是用邀請的方式來征集展品的，先由知名藏家自己推薦，再經展會的遴選團隊來把關。在張行保看來，這種方式的好處，是能讓藏家拿出自個兒“壓箱底”的珍藏來展出。“藏品代表的是藏家的修養和對家具的眼光和認知程度，大家表面上不說，心里都較著勁兒呢。”
和古玩圈接觸久了，張行保留意到了一個有意思的現象，很多的家具，其實一直藏在藏家手里秘不示人的，這稱得上是“秘藏”。此次展覽，則盡可能讓藏家提供沒有圖錄出版過、沒有在媒體中亮過相的家具。比如被外界稱作“國內漆木家具收藏第一人”的馬可樂，選送的其中一件明代黑大漆楠木靈芝翹頭案，便是首次公開亮相，就連此前馬可樂的《山西傳統家具》一書中也沒有著錄。
“正因為有些老家具從來沒有面世，所以它的很多造型、紋樣款式跟其他同類家具都不一樣，如果把它們放到公共平臺展示，大家仁者見仁，智者見智，就能引發各種各樣的點評。”張行保期待這樣的碰撞。
2.材質不名貴，也能成就好家具
參展的20余位藏家陣容華麗，既有馬可樂、柯蒂斯、張德祥等收藏界專家級的藏家，也有伍炳亮、楊波等仿古家具行業的大咖。而此展也是一次嘗試將不同時代、不同地域、不同類型、不同材質、不同工藝的家具匯聚在一起，策展人張行保希望以此展現出中國傳統家具的豐富性、多樣性和全面性。展覽還有意將漆木家具和硬木家具以對比的方式來展出，這也是此展的一大看點。
十多年來，在市場發展的驅動下，紅木收藏成為了投資熱點，尤其是黃花梨、紫檀等傳統明清硬木家具甚為火熱，針對其開辦的拍賣會、展會等層出不窮。馬可樂是以經營硬木家具起家的，隨著對中國古典家具研究的深入，他意識到，黃花梨家具只是某一時刻，某些地區的產物，而我國歷史之悠久，疆域之廣袤，民族之眾多，放眼來看，研究中國家具豈能僅僅有黃花梨家具而不見其余呢？
4年前馬可樂的古典家具博物館在天津（樓盤）開館，業內專家稱，這是國內首家以收藏中國古典漆木家具為主體的博物館。馬可樂說，完整的中國傳統家具體系，是由中國不同歷史時期、不同材質、工藝和地域風格的漆木家具，與明清硬木家具一起組成的。
在張行保眼中，若綜合性地對硬木家具和漆木家具進行比較，首推的應該是漆木家具。“以我個人觀點看，無論是造型語言設計和紋樣，漆木家具都要比更晚出現的硬木家具高出許多。”他說，若單從材料的價格來看，紫檀、黃花梨、老紅木這些硬木家具自然價值居高，“但對于古家具，我們更應該看到它是一個文化載體，而不單單只是木頭，需要考慮文化、歷史、藝術等多方面的價值。”
把漆木家具列入展覽，張行保認為才能還原中國古家具豐富多彩的面貌。“讓大家認識到，材質不名貴，也能成就好家具。至于說漆木家具的許多裝飾手法和造型風格，相信也能帶給大家很多思考和啟發。”
借家具的參展，張德祥想傳達的是這樣的理念：存在的就是合理的，好的家具不僅僅在于材質，也不在于地域。
他帶來了一批“邊緣化”的家具參展。如竹器家具，如壁畫里常見的顏色艷麗的帶宗教色彩的家具，“后者雖然是用普通榆木做的，但年代很早，文化價值很高。”再如嵌螺鈿的烏木桌，張德祥認為，它采用了宮廷的款式，是清代中期福建或嶺南地區的制品，帶有強烈的地域風格。而元代寺廟里用梨木制作的家具，不同于明式家具的簡約規范，也不像清式家具的端莊華貴，反映的是金元時期或明早期北方的家具風格。
中國家具協會傳統家具專業委員會主席團主席鄧雪松認為，只有站在中國家具發展史與藝術欣賞的高度，拋棄商品經濟社會背景下對材質成本、市場價格及自身商業利益的局限，才能領略到中國傳統家具藝術異彩紛呈的絢麗風景。“我們也只有站在認識和還原中國傳統家具的完整概念、整體風貌的層面，才能對其文化傳統有更為鮮活和具體的理解。”鄧雪松說，反過來，這種理解和研究的過程，也能讓我們的視野更為開闊，才能讓我們在傳承與創新傳統家具的過程中，不至于步入急功近利的誤區。
編輯201503
